子鱼_子鱼论战
子鱼论战原文及注释
1、子鱼论战左丘明〔先秦〕楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。
2、这样写，一则符合实情(酣战中鲁庄公无暇问及，曹刿了不可能多发议论)，一则此中道理正是曹刿论战的中心，留待后文集中阐述，更见突出。“公将鼓之”、“公将驰之”，说明了鲁庄公急躁冒进;曹刿的两个“未可”、两个“可矣”，表现了曹刿胸有成竹，沉着思断，善于捕捉于反攻和追击的时机。写两军交战的实况。
3、比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。辙乱旗靡：车迹错乱，军旗倒下。形容军队溃败。彼竭我盈：他们的士气已经丧尽，我们的士气正旺盛。
4、注释濠梁：濠水的桥上。濠，水名，在现在安徽凤阳。从容：悠闲自得。鯈(tiáo)鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。是：这。
5、子鱼论战(原文、译文及注释)子鱼论战《左传》原文如下：宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。
6、《子鱼论战》原文《子鱼论战》左丘明楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。
子鱼论战说明了什么道理
1、这句话意味着在战争中，需要善于分析敌人的实力和意图，以便做出正确的决策。这种思想在现代战争中同样适用。在军事战略中，了解敌人的实力和意图是非常重要的，只有这样，才能做出正确的决策，从而取得胜利。
2、襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。
3、子鱼论战说明了什么道理如下：对待不同的事情，处理方式是要有区别的，不可能一成不变，更不要指望通过一套方案一劳永逸地解决所有问题，时间在变，环境在变，人们的认知也在变，与时俱进并不是现代人突发奇想的创造，而是在对历史的经验教训加以分析的基础上。
4、我们知道《子鱼论战》的历史背景是在公元前638年，宋、楚两国逐鹿中原，战于泓水。在这场战争中，宋襄公固守他的君子观点，敌人正过河不打，过完河没列阵不打，等人家列好阵势再打，结果自然是“宋师败绩”。宋襄公自己大腿受伤，卫士也被杀光了。弄得民怨很大，“国人皆咎”。
5、二是战争一定要以歼灭敌人的有生力量，打歼灭战为主要目标。宋襄公所谓“君子不重伤，不擒二毛”，大司马子鱼严加驳斥，“明耻教战，求杀敌也。
6、墨子是中国古代思想家中的一位重要人物，他的思想在当时的中国社会中产生了深远的影响。墨子提出了“兼爱”、“非攻”等重要思想，这些思想对中国古代的社会风气和道德观念产生了深远的影响。在《以子鱼论战》中，作者对墨子的思想进行了深入的分析和阐述，使读者对墨子的思想有了更加深入的了解。
左传子鱼论战中子鱼是一个什么样的人
1、曹刿是周文王第六子曹叔振铎的后人，出生在鲁国都城附近的一个小乡村，自幼勤奋好学，有一副侠义心肠。劳动生之余，他喜欢研读兵书，学习武艺。坚持日久，精通韬略，武艺超群，经常在乡间比武打擂中夺魁。一些有识之士对曹刿说，你能文会武，何不求见国君，说不定还能当个大将军呢。
2、对曰：“忠之属也，可以一战。战，则请从。”曹刿说：这是一种为国家，为百姓的忠诚表现，凭这个条件，完全可以和齐国一战。作战时请让我随您去。从这些对话中，我们可以看出鲁庄公的为民情怀，也看出了曹刿的诡辩之才。个人认为，曹刿在一次次的追问当中，逐渐积累了鲁庄公必胜的信心。
3、《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。
4、公元前684年，齐桓公二年，鲁庄公十年，齐鲁长勺之战爆发，这场战役最终以正义的鲁国胜利，而以大欺小的齐国失败而结束。这便是语文课本中出现的《曹刿论战》篇。初读《曹刿论战》，颇为曹刿的聪明所折服。再读长勺之战，才发现齐桓公君臣下了一步大棋。
5、《子鱼论战》是宋楚泓水之战始末的记述，以对话的形式展现了两种对立的军事思想的激烈冲突。公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。
6、曹刿论战知识点归纳文学常识本文选自《左传》，传说是春秋时期左丘明根据鲁国史料编写的编年体史书。记载春秋时期各诸侯国的政治.经济.军事.外交.文化等方面的情况。书名原为《左氏春秋》，后人称为《春秋左氏传》，简称《左传》。
子鱼论战
1、子鱼论战左丘明〔先秦〕楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。
2、公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。
3、《子鱼论战》原文及翻译2024-08-1012小编：：原文：宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰："彼众我寡，及其未既济也，请击之。"公曰："不可。"既济而未成列，又以告。公曰："未可。"既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰："君子不重伤，不禽二毛。
4、左传《子鱼论战》原文注释译文鉴赏本篇最后一段记述了子鱼对宋襄公谬论的反驳有理有据层层深入驳中立论除连用反问语句外两个可也还与战斗开始时宋襄公的不可未可相照应左传《子鱼论战》原文注释译文鉴赏楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：“天之弃商久矣①，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。
5、作者对宋襄公的愚昧迂腐抱嘲笑的态度，所以把重点放在子鱼对他的批判上，以冷峻的笔墨对他进行挖苦讽刺，宋襄公也因此成为古代昏君的典型，毛泽东更称其为“蠢猪式的仁义道德”。《左传·子鱼论战》原文楚人伐宋以救郑。宋公①将战，大司马固②谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦③也已。”弗听。
6、子鱼论战作者：左丘明【原文】二十有二年春，公伐邾zhū，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕téng子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。
子鱼论战中对子鱼的评价
1、书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。【白话】春秋中写道：“鲁隐公陈设渔具在棠邑。”这不符合礼法，且讥讽他远离国都跑到棠邑去。史书中的评价孔子著春秋讲究客观记录史实，不带个人感情色彩。但对于鲁隐公这件事，他直接说出了“非礼也”这句非常严重的话，也真是把他老人家气得够呛了。
2、《司马迁之人格与风格》是我国第一部全面介绍和评价司马迁及《史记》的专著，具有重要的理论价值和学术价值。李长之把司马迁比作孔子，认为“司马迁学孔子，以《史记》当《春秋》，可说有内在的逻辑联系性，而无可疑者”。
3、高柴性格内向，憨厚老实，孔子曾评价说“柴也愚”，认为他天生有点愚笨。其实他是大智若愚。他先后在鲁、卫两地为官，在孔门弟子中，他从政做官次数最多、时间最长，而且最为公正廉明，深得民心。卫国内乱时，他正担任士师，掌管禁令、狱讼、刑罚之事，相当于现在的司法部长。
4、终生不为官，也不娶妻，只喜欢种梅养鹤，人称“梅妻鹤子”，比喻隐逸生活和恬然自适的清高性情。林逋过世后宋仁宗赐给他一个谥号“和靖”。这句话的意思是，和靖先生在孤山种植的梅花在清浅的水面投射出稀疏的枝影，绽放的花蕊散发着阵阵幽香。下句写柳，柳的特点是“舒”。初夏时节，天气微阴的白天还很清凉。
5、鱼的甲骨文字形表现出浓郁的原始图画痕迹，不仅有鱼头、尾、躯体像真鱼，而且鱼鳍、鱼鳞也不缺。金文比甲骨文更逼真，连鱼眼、鱼张嘴的样子也都揭示出来了。小篆和楷书的鱼尾变成了四点，但仍然保持了鱼的模样。简化字的鱼将四点用一横来替代。
6、庄子与惠子的“濠梁之辩”堪称古代段子手的巅峰之作。庄子首开口说：“鱼儿在水里多快乐啊。”惠子质疑：“你不是鱼，怎么知道鱼儿快乐？”庄子反驳：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿快乐？”这场对话充分展示了古代智者的逻辑辩证和幽默风趣。惠子后来误解庄子的来意，悲剧发生，友情破裂。
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